« L’épuisement spirituel, l’anxiété chronique et le stress de ‘faire en sorte que votre vie compte pour Dieu' » a été écrit par Joe Terrell. gestionnaire de contenu chez CareyNieuwhof.com. Les écrits de Joe pour Medium, Relevant, Carey Nieuwhof et son blog personnel, Instrument of Mercy, ont été lus par plus de trois millions de personnes.
Vous avez été mis au défi à plusieurs reprises d’être un disciple « implacable » et « radical » de Jésus tout au long du lycée et de l’université.
Vous avez lu des livres, écouté des sermons et assisté à de grandes conférences qui critiquaient le « christianisme de consommation » et vous mettaient au défi de récupérer votre foi face au rêve américain.
Vous faisiez partie de la génération qui déclencherait un renouveau mondial avec votre amour fou collectif pour Jésus. Vous deviez être la « pointe de la lance » d’une révolution irrésistible de la prière, du culte et des missions. Dédaignant les cabines de bureau, les méga-églises et la vie en banlieue, vous avez roulé des yeux devant les modes de vie « sûrs et confortables » de vos parents et des autres chrétiens.
Vous seriez différent.
Votre génération serait différente.
Mais ensuite, de l’autre côté du collège, la vraie vie s’est déroulée. L’accession à la propriété. Mariage. Assurance santé. Saison des impôts. Prêts étudiants. La parentalité. Revues de performances.
Vous essayez de justifier vos décisions et circonstances de vie, mais au fond de vous, vous luttez toujours silencieusement contre la honte d’avoir vendu votre foi pour le confort et la sécurité.
Le message que vous avez implicitement retenu de tous les livres, conférences et séries de sermons était que votre incapacité à vivre radicalement pour Jésus était probablement le résultat de votre refus de confier pleinement votre vie à Dieu.
En d’autres termes, vous êtes devenu le problème que, dans votre enthousiasme et votre zèle de jeunesse, vous avez juré de ne jamais devenir.
Les dangers spirituels du missionnaire
Êtes-vous un efficace disciple de Jésus ?
Es-tu produire disciples qui multiplier?
Es-tu un spectateur ou participant dans la mission de Dieu pour le monde ?
Êtes-vous passions le même que les passions de Dieu?
J’ai lutté avec ce genre de pensées intrusives pendant des années, et, pour la plupart, je faire pense que ce sont de bonnes questions.
Mais.
Si les messages de «faire en sorte que votre vie compte pour Dieu» ne sont pas équilibrés avec un côté sain de la grâce ou une vérification de la réalité, vous obtenez une autre religion païenne cherchant à apaiser la colère de Dieu et à gagner sa faveur par le sacrifice, le rituel et le service.
Sans une bonne dose de grâce et une vérification de la réalité, le christianisme peut facilement devenir une autre religion païenne cherchant à gagner la faveur de Dieu par le sacrifice, le rituel et le service. @iamjoeterrell Cliquez pour tweeter
J’ai entendu parler de cela sous le nom de « missionnalisme », ou le croyance que la valeur d’une personne est directement corrélée à ce que l’on accomplit et/ou souffre pour l’amour de l’Évangile.
Le missionnaire élève la mission de Dieu au-dessus de Dieu lui-même. Et cela favorise une vision du monde qui réduit tout le monde en pions au service (ou en opposition) de « La Mission.”
Dans Avec : Réinventer votre relation avec Dieuécrit Skye Jethani,
« Un grand objectif – compris comme initié par Dieu et porté par nous – définit tout et tout le monde. Un individu est soit en mission, l’objet de la mission, un obstacle de la mission, une aide à la mission, soit un gros chrétien qui devrait être en mission.
Le missionnalisme n’est pas une hérésie monumentale facile à détecter ; elle est motivée par de bonnes intentions et enracinée dans les Écritures. Depuis la Grande Commission à peu près n’importe quoi dans le livre de Jacques, le Nouveau Testament est clair que notre foi devrait influencer directement la façon dont nous choisissons de vivre nos vies.
Mais lorsque le missionalisme croise nos tendances culturelles vers le workaholism, performancismeet la surenchère, nous pouvons facilement être gâchés par l’ambition personnelle, la vanité spirituelle et le dogme religieux.
Dans l’article « Les dangers du missionnaire», écrit le pasteur Gregor Macdonald,
« Bientôt La Mission contrôle presque tout: temps, relations, santé, profondeur spirituelle, éthique et convictions. Aux stades avancés, le missionnalisme signifie faire tout ce qu’il faut pour résoudre le problème. Dans sa pire itération, la fin justifie toujours les moyens.”
Bien qu’il soit formulé dans de bonnes intentions et motivé par un besoin urgent, le missionnalisme peut rapidement se transformer en une autre vaine tentative des chrétiens de gagner leur salut et de rembourser Jésus pour sa mort sur la croix.
« Faire en sorte que votre vie compte pour Dieu » (et autres angoisses chrétiennes)
Je n’essaie pas d’affirmer ou de tolérer un « style de vie chrétien paresseux ». Je ne suggère pas non plus qu’un chrétien devrait abandonner ses convictions données par Dieu et « abandonner ».
Mais je pense que dans notre empressement à critiquer le « christianisme culturel sur-marchandisé », nous avons parfois poussé le pendule trop loin. Au lieu de l’Evangile, on finit par colporter une idéologie religieuse averse à la joie qui cherche la validation en rendant intentionnellement la vie difficile.
La bonne nouvelle vivifiante et régénératrice de Jésus devient une culture exhaustive basée sur la mouture qui crée un précédent sur « faire de grandes choses pour Dieu » aux dépens de notre esprit, de notre corps et de notre âme.
Une culture exhaustive basée sur la mouture qui place un précédent sur « faire de grandes choses pour Dieu » aux dépens de notre esprit, de notre corps et de notre âme n’est pas le résultat de l’Évangile. @iamjoeterrell Cliquez pour tweeter
J’ai un ami qui travaille pour une organisation missionnaire qui essaie de s’assurer que les gens sont suffisamment aptes spirituellement et psychologiquement pour travailler à l’étranger en tant que missionnaire. Il m’a dit que les candidats qui s’inscrivent pour être missionnaires par culpabilité ou par honte sont souvent des désastres absolus sur le terrain missionnaire.
Dans Le danger spirituel de faire le bienPeter Greer, le PDG de Hope International, écrit,
« Sans évaluer nos motivations, il est possible d’aimer notre service plus que nous n’aimons notre Sauveur. C’est continuer à travailler pour voir « ton Royaume venir » sans avoir une vision de notre Roi. Il est possible d’être si fier de tout ce que nous faisons pour Dieu que l’orgueil étouffe nos bonnes actions.
Peut-être que notre antidote « contre-culturel » se trouve dans les paroles de l’apôtre Paul, un homme qui a sans doute fait plus pour la propagation du christianisme que quiconque a jamais vécu.
Écrire aux chrétiens à l’église de ThessaloniquePaul exhorte les croyants à «faites-en votre ambition de mener une vie tranquille » et « Occupe-toi de tes affaires et travaille de tes mains » afin que « votre vie quotidienne peut gagner le respect des étrangers (non-chrétiens) et pour que vous ne soyez dépendant de personne.”
Dans la première lettre à l’église de Corinthe, Paul dit que « chaque personne doit vivre en tant que croyant dans n’importe quelle situation que le Seigneur leur a assignéecomme Dieu les a appelés.
Et dans sa lettre à l’église persécutée de Rome, Paul écrit« Prenez votre vie quotidienne, ordinaire – votre vie de sommeil, de repas, d’aller au travail et de promenade – et placez-le devant Dieu en offrande. Accepter ce que Dieu fait pour vous, c’est la meilleure chose que tu puisses faire pour lui.”
Les paroles de Paul aux croyants des églises de Corinthe, de Thessalonique et de Rome ne nient, n’invalident ni ne contredisent la Grande Commission ou d’autres enseignements des apôtres.
C’est simplement un rappel que depuis le tout début, la plupart des chrétiens à travers l’histoire ont vécu des vies tranquilles et ordinaires. Et ils n’en étaient pas moins aimés de Dieu.
Dans une culture axée sur la performance, croire que le salut est un « don gratuit » peut nécessiter notre plus grand acte de foi.
La plupart des chrétiens à travers l’histoire ont vécu des vies tranquilles et ordinaires. Et ils n’en étaient pas moins aimés de Dieu. @iamjoeterrell Cliquez pour tweeter
La beauté tranquille d’une vie ordinaire
Il n’y a rien de honteux dans une vie tranquille.
Et c’est quelque chose que j’ai dû accepter à la dure.
Il y a un peu plus d’un an, j’ai réalisé que je souffrais d’anxiété chronique de faible intensité depuis des années. Comme un bourdonnement quasi constant de bruit blanc s’estompant en arrière-plan, j’en étais venu à accepter mon état élevé comme « normal ».
Mais ce n’était pas le cas. Et les effets caustiques rongeaient ma tranquillité d’esprit, mon tempérament et mes relations.
Avec les encouragements de ma femme, j’ai commencé à suivre une thérapie pour découvrir où ma santé mentale fonctionnait mal.
La racine d’une grande partie de cette anxiété? La croyance que je n’étais pas à la hauteur des attentes de Dieu pour ma vie.
J’ai lu tous les livres « durs et convaincants », j’ai assisté aux conférences, passé mes vacances de printemps et d’été à faire du travail missionnaire et j’ai silencieusement jugé mes pairs qui poursuivaient des diplômes et des carrières dans des domaines qui gagnaient beaucoup d’argent.
Des dizaines de livres chrétiens et de conférenciers m’ont appris que le meilleur moyen d’induire des sentiments de culpabilité et d’insécurité spirituelle est de établir une comparaison entre le public et le style de vie d’un chrétien persécuté vivant dans un pays en développement ou l’Église primitive au premier siècle.
Vous voyez, bien que je puisse donner un service du bout des lèvres à la idée de grâce, j’avais été conditionné à voir le christianisme à travers une lentille spécifique : Il y avait des chrétiens qui rendaient Dieu fier, et puis il y avait des chrétiens qui « perdaient leur vie ».
Tu vois, quand tu as cet état d’esprit, il y a toujours quelque chose vous pourriez (et devriez) faire de votre temps. Tu pourrais toujours faire plus. Ou le faire mieux. Ou le faire plus efficacement donc vous pouvez faire plus.
Alors, comment me suis-je libéré de la tyrannie du missionalisme et commencé à guérir ?
Pour commencer, j’ai arrêté de lire des livres qui me faisaient me sentir mal de ne pas être dans le ministère à plein temps ou un missionnaire et j’ai commencé à explorer les œuvres contemplatives d’Eugene Peterson, Henri Nouwen et Dallas Willard.
Ensuite, j’ai dû intérioriser la réalité selon laquelle la véritable croissance durable et la maturité spirituelle ne naissent pas du performancisme et de l’anxiété. Cela commence par accepter que s’il n’y a rien que vous puissiez faire pour perdre l’amour de Dieu, alors vous ne pouvez rien faire de plus pour en gagner plus non plus.
Dieu appelle certainement les gens à se déplacer dans des endroits dangereux, à prendre des risques énormes ou à sortir de leur zone de confort. Mais le banal et l’ordinaire semblent être les lieux préférés de Dieu pour orchestrer des moments de grâce, de courage et de joie surprenants.
Dans Liturgie de l’ordinaireécrit Tish Harrison Warren,
« La nouvelle vie dans laquelle nous sommes baptisés est vécue dans jours, heures et minutes. Dieu fait de nous un nouveau peuple. Et la place de cette formation est dans les petits moments d’aujourd’hui.«
Peut-être qu’à l’ère actuelle de l’épuisement professionnel et du bourreau de travail, il n’y a pas de message plus rafraîchissant, attrayant et radical que « Arrêtez d’essayer si fort ».
Les dernières paroles de Jésus sur la croix furent : « Tout est accompli. Que pouvait-il vous rester d’autre à prouver ? Et à qui?
Dans Qu’y a-t-il de si étonnant à propos de Grace ?écrit Phillip Yancey,
« La grâce n’est gratuite que parce que le donateur lui-même a supporté le coût. Dieu aime les gens à cause de qui Dieu est, pas à cause de qui nous sommes.”
Il n’y a pas de petits caractères. Pas de piège. Jésus n’est pas un usurier cosmique revenant avec une puce sur son épaule pour récupérer ce qui lui est dû à juste titre. Il n’est pas non plus un parent désapprobateur qui se demande pourquoi vous ne serez jamais à la hauteur.
Jésus n’est pas un usurier cosmique avec une puce sur son épaule cherchant à récupérer ce qu’il doit à juste titre. Il n’est pas non plus un parent désapprobateur qui se demande pourquoi vous ne serez jamais à la hauteur. @iamjoeterrell Cliquez pour tweeter
Dans le livre de 1 Jean, l’apôtre écrit« Ceci est l’incarnation du véritable amour: non pas que nous ayons aimé Dieu en premier, mais qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils unique en mission spéciale pour devenir un sacrifice expiatoire pour nos péchés.
Le joug est facile. Le fardeau est léger.
Vous n’avez pas à faire en sorte que votre vie compte pour Dieu.
Vous comptez déjà.
Vous comptez déjà.
Tu es déjà aimé.
Et, bizarrement, ce sont ces chrétiens qui accepter cette vérité sur leur identité qui finissent par faire une réelle différence dans le monde qui les entoure – que ce soit leur salon, leur quartier, leur salle de réunion ou un village éloigné à l’étranger.
Vous ne pouvez pas donner librement ce que vous pensez devoir gagner pour vous-même.
Cela peut ressembler à un changement subtil dans la pensée, mais cela peut avoir des conséquences monumentales sur votre vie spirituelle.
Une fois que vous acceptez votre valeur pour Dieu ne dépend pas de ce que vous faites pour Dieuvous êtes libre de vivre la vie que Dieu a spécialement préparée pour vous dans toutes ses riche signification, humble gratitude et devoir significatif.
Le joug est facile,
et le fardeau est lumière.
Que ce soit à travers le bourdonnement rythmique du copieur au travail, la sonnerie incessante d’un autre appel de vente ou les cris matinaux d’un nouveau-né affamé, tout travail peut être l’œuvre de Dieu si, selon les mots du pasteur Tim Keller, il est « reconçu comme la mission de Dieu de servir les autres.